miłosierdzie

Tradycyjna katolicka pomoc humanitarna na Ukrainie - sceny zniszczenia i modlitwy
Posoborowie

Naturalistyczna karykatura miłosierdzia: Rycerze Kolumba i Zakon Maltański na służbie humanitaryzmu

Portal gosc.pl (3 lutego 2026) relacjonuje współpracę Rycerzy Kolumba i Zakonu Maltańskiego na Ukrainie, przedstawiając ją jako wzór chrześcijańskiej solidarności. Wspólne działania obejmują projekt „Kindermobil” (mobilne wsparcie psychologiczne dla dzieci) oraz szkolenia z pierwszej pomocy dla dorosłych. Według koordynatorki Walentyny Paliugi z „Maltańskiej Służby Pomocy”, współpraca wynika z „połączenia zasobów”, zaś psycholog Wiktoria Szulga podkreśla cel „odciążenia psychoemocjonalnego” najmłodszych. Członkowie Rycerzy Kolumba – jak Roman Zinkewycz i Myrosław Zwarycz – chwalą inicjatywę za pomoc w przełamywaniu traumy wojennej i naukę braterstwa. Seminarzysta Nazar Baczynski widzi w tym „tę samą misję pomagania potrzebującym”.

Tradycyjne wnętrze kościoła z wiernymi modlącymi się przed tabernakulum i misjonarzami udzielającymi sakramentu chrztu.
Kurialiści

Humanitarna maskarada zamiast głoszenia Królestwa Chrystusowego

Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje wydarzenie pod tytułem „Kolędy dla Afryki”, zorganizowane w kościele Świętej Rodziny w Ostrowie Wielkopolskim. Celem imprezy miało być zebranie środków na budowę studni w diecezji Tôlagnaro na Madagaskarze – rzekomo z inspiracji „abp. Tomasza Grysy, Nuncjusza Apostolskiego na Madagaskarze”. Powierzchowna relacja, pełna wzruszających obrazów „pomocy humanitarnej”, całkowicie pomija istotę katolickiego dzieła miłosierdzia, sprowadzając misję Kościoła do poziomu świeckiej organizacji charytatywnej.

Scena pomocy społecznej bez elementów duchowych - CaritasDurante zimowych mrozów
Kurialiści

Posoborowa namiastka miłosierdzia: zimowa akcja „Caritas” bez duchowego ogrzewania

Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje działania „Caritas Diecezji Bielsko-Żywieckiej”, która „we współpracy ze strażakami Ochotniczych Straży Pożarnych” prowadziła akcję rozdawania żywności i odzieży podczas mrozów. Cytowany „ks. Robert Kurpios, dyrektor Caritas” określa tę działalność jako „istotę codziennej misji Caritas”, podkreślając, że „przekazanie żywności i ciepłej odzieży (…) może ratować zdrowie, a nawet życie”.

Zdjęcie przedstawiające martwego z wychłodzenia na ulicy Warszawy z modlącym się księdzem i policyjnym w tle, symbolizujące upadek katolickiej miłości bliźniego.
Kurialiści

Śmierć z wychłodzenia jako owoc laicyzacji miłosierdzia

Portal Opoka informuje o tragicznych statystykach: od listopada 2025 r. z powodu wychłodzenia zmarło w Polsce 40 osób, w tym trzy w ostatniej dobie. Komenda Główna Policji apeluje o zgłaszanie przypadków osób zagrożonych na numer 112, zaś wiceszef MSWiA Czesław Mroczek chwali „solidarność społeczną” i działania służb. Artykuł pomija jednak zasadniczy wymiar tego dramatu: jest on bezpośrednią konsekwencją systematycznej destrukcji katolickiego porządku społecznego.

Grupa seniorów otrzymuje karty przedpłacone od wolontariuszy Caritas w kościele bez widocznego elementu duchowego.
Posoborowie

Humanitarny aktywizm jako substytut nadprzyrodzonej misji Kościoła: analiza programu „Caritas” Kieleckiej

Portal eKAI (1 lutego 2026) relacjonuje ósmą edycję programu „Na codzienne zakupy” realizowanego przez „Caritas Diecezji Kieleckiej” we współpracy z Fundacją Biedronki. Według informacji, 350 seniorów otrzymywało przez 10 miesięcy karty przedpłacone o wartości 230 zł miesięcznie na zakupy w sieci dyskontowej. Projekt sfinansowano kwotą 784 tys. zł, przy zaangażowaniu 135 wolontariuszy organizujących dodatkowo „spotkania integracyjne” i „budowanie relacji”. Artykuł powołuje się na badania Ipsos wskazujące na ubóstwo materialne i samotność osób starszych.

Caritas Polska w Ukrainie: naturalistyczna pomoc humanitarna bez elementów religijnych
Posoborowie

Humanitarna mistyfikacja: Caritas Polska w służbie naturalistycznej deformacji miłosierdzia

Portal eKAI (31 stycznia 2026) relacjonuje działania „Caritas Polska” na Ukrainie, koncentrując się wyłącznie na materialnym wymiarze pomocy podczas ekstremalnych mrozów. W tekście nie znajdziemy ani jednego odniesienia do nadprzyrodzonego celu dzieł miłosierdzia, co demaskuje czysto naturalistyczną wizję posługi charakterystyczną dla posoborowej deformacji katolickiej doktryny.

Tradycyjny kapłan katolicki udziela sakramentu chorym w zniszczonej wiosce ukraińskiej w trakcie zimowej katastrofy humanitarnej.
Świat

Humanitarny pozór apostazji: modernistyczna „Caritas” wobec zimowej zawieruchy

Portal Opoka (30 stycznia 2026) relacjonuje kryzys energetyczny na Ukrainie, podkreślając działania „Caritas Ukraina” w dystrybucji generatorów i koców termicznych. Oleksandr Magdalits, przedstawiciel tej struktury, opisuje zamarznięte systemy kanalizacyjne i „punkty ogrzewania” organizowane przy współpracy z władzami państwowymi. Brak jakiejkolwiek wzmianki o modlitwie, sakramentach czy nadprzyrodzonym charakterze miłosierdzia demaskuje całkowite bankructwo doktrynalne posoborowego pseudo-kościoła.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.