nauka społeczna

Tradycyjne katolickie zdjęcie przedstawiające konflikt między wolnością gospodarczą a dobrem wspólnym w Toszk, z grupą katolików modlących się przed budynkiem browaru
Posoborowie

Wolność gospodarcza czy dobro wspólne? Spór w Toszkę przez pryzmat katolickiej nauki społecznej

Portal Opoka.org.pl donosi o kontrowersyjnej inwestycji browaru w Toszkę, w bezpośrednim sąsiedztwie oddziału leczenia uzależnień oraz żłobka. Artykuł, choć porusza ważny problem odpowiedzialności społecznej, prezentuje wąskie, naturalistyczne podejście, całkowicie pomijając katolickie zasady dobra wspólnego i królestwa Chrystusa nad narodami. Jego istota to redukcja moralności do wrażliwości psychologicznej i ekonomicznej,…

Tradycyjnie ubrani biskup stojący przed nowoczesnymi biurami Watykanu z dokumentem ULSA w ręku, symbolizujący secularne zmiany w Kościele.
Kurialiści

Modernistyczna przebudowa Kurii Rzymskiej w posoborowej hybrydzie

Portal eKAI (21 grudnia 2025) relacjonuje zatwierdzenie przez „papieża” Leona XIV nowego statutu Urzędu Pracy Stolicy Apostolskiej (ULSA), wprowadzającego „bardziej synodalny system pracy” oraz „nowe regulacje rozwiązywania sporów”. Rescriptum z 25 listopada 2025 r. ma rzekomo wyrażać „szczególną troskę o świat pracy” i stosowanie „nauki społecznej Kościoła” wewnątrz struktur watykańskich.

Ksiądz w tradycyjnych szatach liturgicznych stoi w parafialnym kościele, wspierając ubogą rodzinę, podkreślając duchowe i materialne wsparcie Kościoła Katolickiego.
Świat

Ubóstwo w Polsce 2025: Demaskowanie świeckich iluzji w świetle katolickiej nauki społecznej

Portal Tygodnik Powszechny (28 października 2025) przedstawia analizę pięciu mitów dotyczących polskiego ubóstwa, opierając się na raportach „Poverty Watch” i Szlachetnej Paczki. Autor wskazuje na 1,9 mln Polaków w skrajnej nędzy, krytykując m.in. niewydolność systemu pomocy społecznej oraz redukcję problemu do indywidualnych wyborów. Artykuł pomija jednak sedno sprawy: analizę ubóstwa z perspektywy nadprzyrodzonej i katolickiej nauki społecznej, sprowadzając rozwiązania do świeckiego humanitaryzmu.

Czarno-biały zdjęcie przedstawiające księdza w sutannie modlącego się przed statuą Chrystusa Króla, podczas gdy grupa polityków dyskutuje na tle, symbolizując konflikt między światowymi władzami a boskim porządkiem
Polska

Sztuczne limity władzy jako objaw kryzysu porządku społecznego

Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) przedstawia analizę Jarosława Flisa dotyczącą ograniczenia kadencyjności w samorządach lokalnych. Autor argumentuje, że wprowadzenie w 2018 r. dwukadencyjności było „końską kuracją na źle zdiagnozowaną chorobę”, kwestionując tezę o „zabetonowaniu” władzy lokalnej. Flis powołuje się na dane statystyczne wskazujące, że po 17 latach urząd zachowuje jedynie co ósmy włodarz, co miałoby dowodzić skuteczności mechanizmów demokratycznej rotacji. Proponuje zamiast limitów wzmocnienie instytucjonalne opozycji poprzez wprowadzenie „obywatelskiego orędownika”. Artykuł pomija jednak fundamentalne zasady katolickiej nauki społecznej, redukując problem władzy do technicznych rozwiązań proceduralnych.

Ksiądz w tradycyjnym stroju liturgicznym trzymający zamknięte Pismo Święte w ciemnym wnętrzu kościoła, symbolizujący odrzucenie nauki katolickiej przez współczesne korporacje.
Polska

Kuehne+Nagel wyróżnione za naturalistyczne „wartości” sprzeczne z katolicką nauką społeczną

Portal Opoka relacjonuje, że firma Kuehne+Nagel w Polsce otrzymała nagrodę „Rzetelny Pracodawca 2025” podczas XII Polskiego Kongresu Przedsiębiorczości we Wrocławiu. Wyróżnienie przyznano za „odpowiedzialne podejście do rozwoju pracowników i budowania kultury opartej na uczciwości i równości”. Dyrektorka zarządzająca Emilia Górska-Mytyk pochwaliła się wprowadzeniem programu „zero tolerancji dla mobbingu i dyskryminacji”, komitetu DEI (różnorodność, równość, integracja) oraz platformy benefitowej. Artykuł przemilcza całkowicie katolickie zasady sprawiedliwości społecznej, zastępując je rewolucyjną nowomową współczesnego humanizmu.

Posoborowie

Nowa inicjatywa „fundacji” Jana Pawła II: świeckie zastępstwo dla katolickiej misji

Portal eKAI (24 września 2025) informuje o powstaniu lokalnej grupy „Fundacji Centesimus Annus Pro Pontifice” w diecezji Salerno, rzekomo inspirowanej nauką „świętego” Jana Pawła II. Inicjatywa deklaruje cele takie jak „promowanie nauki społecznej Kościoła”, wsparcie rodzin oraz organizację warsztatów z zakresu budżetu domowego, „komunikacji bez przemocy” i relacji międzypokoleniowych. Wśród uczestników wydarzenia wymienia się „arcybiskupa” Andrea Bellandiego, przedstawicieli lokalnej służby zdrowia (ASL Salerno) oraz osoby związane z posoborową strukturą.

Biskup w tradycyjnym stroju katolickim przemawia podczas zgromadzenia, symbolizując obronę wiary przeciw modernizmowi
Posoborowie

Migracje jako ratunek: Humanitarny relatywizm przeciw królestwu Chrystusa

Portal eKAI relacjonuje XII Zjazd Gnieźnieński, gdzie paneliści, w tym bp Krzysztof Zadarko, Agnieszka Kosowicz, dr Hanna Machińska i Mario Marazziti, przedstawili migrację jako ratunek i sposób na ocalenie życia, podkreślając konieczność integracji migrantów, krytykując politykę pushbacków oraz apelując o ewangeliczną solidarność. Tezy te, ubrane w szaty miłosierdzia, ukrywają jednak naturalistyczny relatywizm, który podporządkowuje prawa Boże świeckim ideom tolerancji i praw człowieka, zdradzając apostazję posoborowej struktury.

Kardynał w tradycyjnym stroju katolickim w kościele, wyraz powagi i krytyki wobec modernistycznych zmian w Kościele
Posoborowie

Migracje jako pretekst do relatywizmu: demaskowanie apostazji „biskupa” Zadarki

Artykuł z portalu eKAI (12 września 2025) relacjonuje wypowiedź biskupa Krzysztofa Zadarki podczas XII Zjazdu Gnieźnieńskiego, gdzie ten przewodniczący Rady KEP ds. Migracji, Turystyki i Pielgrzymek podkreśla konieczność przyjęcia migrantów w oparciu o wrażliwość humanitarną i ewangeliczne wezwanie do gościnności. Przytacza on osobiste doświadczenia z Libanu i Lesbos, cytuje Ewangelię św. Mateusza o przyjęciu obcego, chwali reakcję Polaków na uchodźców ukraińskich w 2022 roku, krytykuje uprzedzenia i wskazuje na masowy charakter migracji jako nieuchronny, odwołując się do orędzi papieża Franciszka. Podkreśla obowiązek szacunku dla godności człowieka i solidarności, dziękuje organizacjom pomocowym, a na koniec alarmuje o relatywizowaniu nauki społecznej Kościoła przez niektórych katolików. Ta narracja, podszyta modernistycznym humanitaryzmem, stanowi jaskrawy przykład duchowego bankructwa posoborowej struktury, która redukuje Królestwo Chrystusowe do świeckiego aktywizmu, pomijając absolutny prymat Praw Bożych i obowiązek konwersji narodów.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.