nawrócenie

Spowiedź i grzech w homilii abp Galbasa
Posoborowie

Homilia abp Galbasa: relatywizacja grzechu w służbie modernizmowi

Portal „Gość Niedzielny” (18 lutego 2026) publikuje homilię abp Adriana Galbasa, metropolity warszawskiego, z okazji Środy Popielcowej. Mimo pozornej ortodoksji, przemówienie to stanowi kolejny przykład systemowego relatywizowania obiektywnego grzechu i ukrytego przyzwolenia dla moralnego subiektywizmu, charakterystycznego dla sekty posoborowej. Streszczenie: Abp Galbas, nawiązując do tradycyjnych praktyk wielkiego postu (modlitwa,…

Arcybiskup Józef Kupny wygłasza homilię w czasie szarodzień w tradycyjnym kościele polskim. W tle widoczne są witraże i skupiona kongregacja.
Kurialiści

Abp Kupny: iluzja „czasu zbawienia” w homilii popielcowej

Portal eKAI podaje homilię arcybiskupa Józefa Kupnego z Wrocławia z okazji Środy Popielcowej, w której metropolita określa Wielki Post jako „czas upragniony, czas zbawienia”, apelując do „pracy nad sobą” i unikania pokazywanej pobożności. Jednak ta wizja, choć pozornie ascetyczna, redukuje nawrócenie do psychologicznego samodoskonalenia, pomijając centralność ofiary krzyżowej, sakramentu pojednania…

Kurialiści

Nawrócenie bez sakramentów: modernistyczna redukcja Wielkiego Postu

Portal eKAI.pl (18 lutego 2026) publikuje homilię „biskupa” Aleksandra Jazłowieckiego z okazji Środy Popielcowej w opolskiej katedrze. Przedmiotem wypowiedzi jest Wielki Post jako czas „decyzji podejmowanej nie jutro, nie pojutrze, ale od dzisiaj” oraz „przemiany serca”. „Biskup” podkreśla, że fundamentem nawrócenia jest „uznanie własnej słabości i zaufanie Bogu”, a…

Kurialiści

Abp Guzdek redukuje nawrócenie do naturalistycznej etyki językowej

Abp Józef Guzdek, metropolita białostocki, podczas homilii na Środę Popielcową 2026 roku, przedstawił koncepcję „nawrócenia” całkowicie pozbawioną katolickiej teologii pokuty i zbawienia. Odwołując się do Orędzia „ojca świętego Leona XIV” – uzurpatora linii post-1958 – oraz bł. Michała Sopoćki (postać skomplikowana teologicznie, o której mowa w notce), skoncentrował się…

Pielgrzymi idącą przed historycznymi kościołami stacyjnymi w Rzymie w czasie Wielkiego Postu
Posoborowie

Tradycja kościołów stacyjnych w służbie fałszywej eklezjologii

Portal eKAI informuje o kontynuacji w Rzymie starożytnego zwyczaju duchowej pielgrzymki do kościołów stacyjnych w Wielkim Poście, z udziałem uzurpatora Leon XIV. Pod pretekstem pielgrzymowania i „geografii wiary” przedstawia się jedynie pozór tradycji, podczas gdy w istocie chodzi o ukrycie fundamentalnej apostazji: brak prawdziwego Kościoła, brak prawdziwego papieża i brak prawdziwych sakramentów. Zwyczaj ten, w obecnych okolicznościach, jest niczym więcej jak inscenizacją religijną w służbie nowej, modernistycznej wizji „Kościoła ludu Bożego”.

Tradycyjny kapłan w konfesjonale z krzyżem w ręku i pokutnikiem modlącym się z głową pochyloną w starym kościele.
Posoborowie

Homilia z Opoki.org.pl: Subiektywny psychologizm zamiast niezmiennej wiary

Streszczenie: Portal Opoka.org.pl publikuje homilię ks. Nikosa Skurasa na temat Wielkiego Postu, która redukuje chrześcijańskie nawrócenie do subiektywnego, psychologicznego doświadczenia emocji i „zranień”, całkowicie pomijając obiektywne wymiary prawa Bożego, sakramentu pokuty i niezmiennej tradycji Kościoła. Homilia ta stanowi typowy przykład współczesnego (postsoborowego) uproszczenia wiary, gdzie centralne miejsce zajmuje nie Boża łaska w sakramentach, a ludzkie uczucia i „doświadczenie” duchowe.

Posoborowie

Komunikat kurii tarnowskiej: biurokratyczna apologetyka współczesnego kleru

Komunikat Kurii Diecezjalnej w Tarnowie, opublikowany 16 lutego 2026 roku przez portal Gość Niedzielny, stanowi nextony przykład tego, jak struktury posoborowe redukują tragiczne zbrodnie przeciwko sakramentowi chrztu i moralności do kwestii biurokratycznego compliance i procedur, całkowicie pomijając wymiar grzechu, kary kanonicznej i zbawienia dusz. Artykuł ma charakter apologetyczny, usprawiedliwiający biskupa Andrzeja Jeża, i ujawnia mentalność całkowicie zsekularyzowaną, w której obowiązek kościelny jest rozumiany przez pryzmat współczesnego prawa państwowego, a nie niezmiennego prawa Bożego.

Przewijanie do góry