Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje uroczystości pogrzebowe prof. Jacka Semianiaka w bazylice „katedralnej” w Kielcach, którym nadano charakter państwowy. „Bp” Jan Piotrowski przewodniczył ceremonii, w której dokonano całkowitego pomieszania sfery świeckiej i religijnej, co stanowi jaskrawe naruszenie katolickiej zasady supremacji Królestwa Chrystusowego.
„Bp” Jeż i naturalistyczna utopia w miejsce Królestwa Chrystusowego
Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie „biskupa” tarnowskiego Andrzeja Jeża podczas świątecznego spotkania w „kurii…
Portal eKAI (17 grudnia 2025) informuje o powołaniu przez „abp” Józefa Kupnego komisji badającej działalność fundacji Teobańkologia. W komunikacie Kurii Metropolitalnej Wrocławskiej czytamy, że celem jest „zapewnienie przejrzystości oraz pogłębienie współpracy między fundacją a Kościołem”, co w praktyce oznacza próbę podporządkowania tej inicjatywy modernistycznej kontroli.
Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje wydarzenie, w którym „ks.” Toni Faber – proboszcz wiedeńskiej katedry św. Szczepana – wraz z burmistrzem dzielnicy i przedstawicielką Poczty Austriackiej uczestniczył w sortowaniu świątecznej poczty. Akcja przedstawiona została jako „wspieranie Dzieciątka Jezus” poprzez pomaganie w dostarczaniu „radosnego przesłania” i „drobnych upominków”. Artykuł podkreśla popularność tradycji wysyłania kartek świątecznych (50 milionów przesyłek) oraz przywołuje młodzieńcze doświadczenia „ks.” Fabera jako doręczyciela.
Portal eKAI (17 grudnia 2025) informuje o drugim etapie konkursu „Liturgia Benedicta”, rzekomo poświęconego teologii liturgii Benedykta XVI, z udziałem 84 uczestników z archidiecezji gnieźnieńskiej oraz diecezji bydgoskiej i włocławskiej. Organizatorami są Diakonia Liturgiczna Ruchu Światło-Życie oraz Centrum Formacji Liturgicznej im. „św.” Carlo Acutisa, pod kierunkiem „ks.” Michała Czyża i innych modernistycznych koordynatorów.
Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora watykańskiego Leona XIV, który podczas audiencji generalnej zachęcał Polaków do przygotowania na Boże Narodzenie poprzez „sakrament pokuty i rekolekcje”. W swoim przemówieniu uzurpator twierdził, że te praktyki przyniosą „prawdziwy pokój, radość i sens życia”. Katechezę streścił Krzysztof Bronk z Sekcji Polskiej Radia Watykańskiego, akcentując temat „zmartwychwstania Chrystusa jako źródła pokoju” w dobie „niezdrowego pośpiechu”.
Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje ceremonię przekazania Betlejemskiego Światła Pokoju w Opolu z udziałem „biskupa” Waldemara Musioła. Podczas liturgii w kościele pw. Matki Bożej Bolesnej i św. Wojciecha „hierarcha” podkreślał symbolikę płomienia „przypominającego zesłanie Syna Bożego”, dziękując harcerzom za „umiłowanie Boga i Ojczyzny”. Tegoroczne hasło „Pielęgnuj dobro w sobie” zostało powiązane z fragmentem z 1 Listu do Tesaloniczan. Ceremonia zakończyła się wezwaniem do „bycia światłem nadziei pośród ciemności”.
Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje katechezę uzurpatora Leona XIV o „Pasz jako przystani dla niespokojnego serca”. W modernistycznej narracji pominięto fundamentalne prawdy wiary: konieczność Ofiary Krzyżowej, stan łaski uświęcającej i obowiązek czci publicznej dla Chrystusa Króla. Antykatolicka sekta posoborowa kontynuuje dzieło substytucji religii naturalną filozofią.
Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje scenę, w której uzurpator watykański Robert Prévost, występujący pod imieniem „Leon XIV”, udziela „błogosławieństwa” osobom chorym i niepełnosprawnym zgromadzonym w Auli Pawła VI. W przemówieniu pełnym mglistych ogólników padają frazy o „Bożych rękach”, „zaufaniu” i „miłości, którą tylko Bóg może darować”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony kontekst łaski uświęcającej, obowiązek zjednoczenia z Chrystusem Królem poprzez cierpienie oraz konieczność ważnych sakramentów.
Portal eKAI (17 grudnia 2025) relacjonuje wigilijne spotkanie zorganizowane przez „Caritas” diecezji zielonogórsko-gorzowskiej dla osób „w kryzysie bezdomności”. Wydarzeniu przewodniczył „biskup” Tadeusz Lityński, który w homilii głosił naturalistyczną wizję miłosierdzia, całkowicie oderwaną od nadprzyrodzonego celu Kościoła.
