Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje wizytę „kardynała” Crescenzia Sepe we Lwowie z okazji 650-lecia łacińskiej metropolii halickiej. „Legat papieski” miał przewodniczyć „Mszy świętej” w katedrze…
Portal Opoka informuje o odsłonięciu drugiego już pomnika Carlo Acutisa w Asyżu, przedstawiającego młodzieńca z plecakiem i monstrancją. Biskup Asyżu Domenico Sorrentino nazwał go „Apostołem Eucharystii”, podkreślając rzekome przesłanie „radości” i „ciągłego ruchu”. Instalacja naprzeciw figury św. Franciszka oraz wizerunki Marji w okularach Acutisa mają symbolizować jego „duchowość”. Ta teatralna apoteoza antypapieskiej kreacji świętości obnaża esencję modernistycznej herezji.
Portal LifeSiteNews informuje o rzekomo „naglącym” wezwaniu do wypełnienia „prośby Nieba” poprzez nabożeństwo pięciu pierwszych sobót miesiąca, powiązane z fatimskim objawieniem. Tekst promuje modlite…
Portal Vatican News (6 września 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora Watykanu podczas audiencji jubileuszowej, w którym porównano Krzyż Chrystusa do „skarbu ukrytego w roli” na podstawie Mt 13,44. Przedstawiciel sekty posoborowej określany jako „Leon XIV” rozważał postać św. Heleny, redukując jej dzieło do emocjonalnej przygody poszukiwawczej.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje wystąpienie „papieża” Leona XIV na Kongresie Papieskiej Akademii Maryjnej, gdzie przedstawiono mariologię jako narzędzie „integracji” i „nowego początku” w Kościele. Zdaniem uzurpatora, Maryja „uczy być świętym Ludem Bożym” poprzez „słuchanie” rozumiane jako otwartość na sprzeczności. Wystąpienie całkowicie pomija nadprzyrodzony charakter pośrednictwa Marji, sprowadzając Jej rolę do humanitarnego symbolu „wyzwolenia” i „jedności”.
Portal „Tygodnik Powszechny” (26 marca 2026) publikuje esej Michała Sowińskiego, w którym historia Fiata 126p, „malucha”, jest przedstawiona jako metafora „drogi do nowoczesności” w Polsce lat 70. i 80. XX wieku. Artykuł gloryfikuje samochód jako symbol społecznego awansu, przemiany codzienności i „nowoczesności”, całkowicie pomijając moralny, duchowy i katolicki kontekst…
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje nocne czuwanie w Kaplicy Cudownego Obrazu prowadzone przez „bpa” Jana Piotrowskiego, który w homilii określił nadzieję jako posiadającą „różne wymiary: społeczny, narodowy, patriotyczny, osobisty”, twierdząc, że „zawsze rodzi się z miłości wypływającej z Boskiego serca Jezusa przybitego na krzyżu”. „Biskup” przestrzegał przed „Polską bez Boga i bez chrześcijańskiej dobrze uformowanej rodziny”, jednocześnie odwołując się do autorytetu „Ojca Świętego Franciszka”.
Portal EWTN News relacjonuje pracę sióstr katolickich w Bangladeszu, które od dziesięcioleci opiekują się chorymi na gruźlicę. Artykuł przedstawia tę działalność jako przykład chrześcijańskiego miłosierdzia, lecz w swej istocie stanowi przejaw *teologicznego bankructwa* struktury posoborowej, która zredukowała zbawienną misję Kościoła do naturalistycznego humanitaryzmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzone środki ratunku duszy….
Portal Opoka (6 września 2025) informuje o rzekomo „historycznej” beatyfikacji Eduarda Profittlicha, niemieckiego jezuity i administratora apostolskiego Estonii, który zginął w sowieckim więzieniu w 1942 roku. Uroczystości w Tallinnie przewodniczy „kardynał” Christoph Schönborn, reprezentujący antypapieża Leona XIV (Roberta Prevosta). Artykuł kreśli obraz „męczennika za wiarę”, którego heroiczna postawa ma „umacniać mały Kościół w Estonii”. Ten teatr świętości to jednak kolejna próba fałszowania historii przez sekciarski neo-Kościół, który święcić chce ofiary komunizmu, sam będąc ideologicznym spadkobiercą tych samych błędów.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje inaugurację centrum edukacji ekologicznej „Borgo Laudato si’” w Castel Gandolfo przez „papieża” Leona XIV. W przemówieniu uzurpator stwierdził, że „troska o stworzenie stanowi prawdziwe powołanie każdego człowieka”, powołując się na Mt 6,26-30 i encyklikę „Laudato si’”. Podkreślił, że człowiek jako „najpiękniejsze stworzenie” ma „wielką odpowiedzialność za ochronę wszystkich innych stworzeń”, co ma realizować poprzez „ekologiczne nawrócenie” i budowę „harmonii” między technologią a przyrodą. Całość stanowi jawną apostazję od katolickiego porządku nadprzyrodzonego.
