Ekumeniczne urojenia antypapieża Leona XIV w świetle niezmiennej doktryny katolickiej
Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje kazanie uzurpatora Leona XIV wygłoszone podczas nieszporów w rzymskiej…
Portal eKAI (25 stycznia 2026) przedstawia analizę projektu „Teobańkologia” prowadzonego przez „ks. Teodora Sawielewicza”, ukazując mechanizmy stojące za tym fenomenem „duszpasterstwa internetowego”. Autorka dr hab. Zdzisława Kobylińska punktuje instrumentalizację praktyk religijnych dla zasięgów i finansów, krytykując zwłaszcza „rytualne” wezwania do komentowania pod transmisjami oraz formę udzielania „błogosławieństw” wymagających wpisania konkretnego słowa. Wskazuje na wyraźny kult osoby lidera w komentarzach obserwatorek oraz niepokojącą reakcję części społeczności broniącej „księdza” przed instytucjonalnym Kościołem po interwencji wrocławskiej kurii.
„Towarzyszenie zranionym” jako substytut sakramentu pokuty
Portal Więź.pl (22 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie abp Wojciecha Polaka, delegata Konferencji Episkopatu Polski ds. ochrony dzieci i m…
Portal eKAI informuje o intronizacji Josefa Grünwidla na urząd „arcybiskupa” Wiednia. Ceremonia w katedrze św. Szczepana zgromadziła 24 stycznia 2026 roku przedstawicieli struktur posoborowych, władz świeckich oraz delegatów sekt heretyckich. Rytuał, mający pozory sukcesji apostolskiej, odbył się pod przewodnictwem kardynała Christopha Schönborna – modernistycznego „arcybiskupa” znanego z propagowania komunii dla rozwodników i błogosławieństw dla związków sodomickich. Całość stanowi groteskowe widowisko sprzeniewierzające się wszystkim zasadom katolickiej eklezjologii.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) publikuje orędzie antypapieża Leona XIV na 100. Światowy Dzień Misyjny. Tekst, zatytułowany „Jedno w Chrystusie, zjednoczeni w misji”, propaguje modernistyczną wizję „misji” pozbawionej nawracania, opartej na synkretyzmie i fałszywej ekumenicznej „jedności”. „Ewangelizacja urzeczywistnia się wówczas, gdy lokalne wspólnoty współpracują ze sobą, a różnice kulturowe, duchowe i liturgiczne znajdują pełny i harmonijny wyraz w tej samej wierze” – deklaruje uzurpator, relatywizując depozyt wiary. Całość stanowi jawną kontynuację antyewangelicznych rewolucji Vaticanum II i bergoglianizmu.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje wprowadzenie tzw. relikwii „św.” Leopolda Mandicia do parafii „św.” Łukasza w Łodzi pod przewodnictwem „bpa” Zbigniewa Wołkowicza. Ceremoniał opisany w tonie duchowej głębi okazuje się w świetle niezmiennej doktryny katolickiej kolejnym przejawem teologicznego bankructwa struktury posoborowej.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) przedstawia tekst wystąpienia uzurpatora Leona XIV podczas modlitwy „Anioł Pański”. „Po przyjęciu chrztu Jezus rozpoczyna swoją działalność przepowiadania i powołuje pierwszych uczniów” – rozpoczyna się relacja, wprowadzając modernistyczną interpretację Ewangelii. Całość stanowi kolejny przykład teologicznego bankructwa neo-kościoła, który zamiast głosić niezmienną prawdę katolicką, serwuje heretyckie koncepcje „otwartości” i „inkulturacji”.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) bezkrytycznie relacjonuje przygotowania do wizyty antypapieża Leona XIV w Gwinei Równikowej, przedstawiając tę bluźnierczą inscenizację jako „historyczną okazję”. Cytowany artykuł donosi: „Prezydent Obiang w wypowiedzi dla mediów podkreślił znaczenie krajowe, jak i międzynarodowy wymiar wizyty papieża” oraz przytacza słowa miejscowego hierarchy: „biskup Domingo-Beka opisał oczekiwaną wizytę jako moment łaski i radości dla mieszkańców Gwinei Równikowej”.
Portal eKAI (24 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Andrzeja Kalety podczas spotkania Ruchu Światło-Życie w Skorzeszycach, gdzie promowano koncepcję „Kościoła Domowego” jako remedium na kryzys rodziny. „Kościół Domowy pomaga małżeństwom w zachowaniu prawdziwej jedności i miłości, a dzieciom daje możliwość życia w bliskości Boga i w kochającej się rodzinie” – głosił duchowny struktury posoborowej, całkowicie pomijając nadprzyrodzony charakter łaski sakramentalnej i obowiązek wyznawania jedynej prawdziwej wiary. Tym samym wpisuje się w długą listę pseudoduszpasterskich eksperymentów neo-kościoła, które zastępują teologię psychologią, a dogmaty – relatywistycznymi frazesami.
Portal eKAI (25 stycznia 2026) prezentuje wywiad z dr Mileną Kindziuk, kwestionujący oficjalną wersję śmierci Jerzego Popiełuszki. Autorka powołuje się na rzekomo nowe dowody mające wskazywać, że duchowny zginął 25 października 1984 r. w kazunskich bunkrach po sześciu dniach tortur, a nie 19 października. Teza ta, podsycana przez środowiska związane z Instytutem Pamięci Narodowej, stanowi próbę podważenia katolickiego rozumienia męczeństwa.
