przemoc domowa

Świat

Irlandia: Przerażająca przemoc domowa i groźba przymusowej aborcji jako symptom upadku cywilizacji chrześcijańskiej

Portal LifeSiteNews (25 września 2025) relacjonuje przypadek 20-letniego Irlandczyka, który groził swojej ciężarnej partnerce, że siłą zaciągnie ją „za włosy” do ośrodka aborcyjnego. Mężczyzna, oskarżony o zniszczenie mienia i kradzież, został tymczasowo aresztowany przez sąd w Tallaght po tym, jak sędzia John O’Leary uznał, że kobieta żyje w strachu o siebie i nienarodzone dziecko. Sprawa ujawnia szerszy problem przymusowych aborcji w społeczeństwach odrzucających porządek Boży.

Młoda kobieta w tradycyjnym stroju katolickim modli się przed krzyżem w ciemnym kościele. W ręku trzyma egzemplarz 'Tygodnik Powszechny' z artykułem Moniki Ochędowskiej o gotyckim romansie i duchowej pustce współczesnej kultury.
Posoborowie

Gotycki romans a duchowa pustka posoborowych mediów

Portal „Tygodnik Powszechny” (25 marca 2026) publikuje esej Moniki Ochędowskiej, w którym analizuje współczesne narracje o relacjach damsko-męskich przez pryzmat gotyckiego romansu i przemocy domowej. Autorka łączy twórczość Lany Del Rey, film „Wichrowe wzgórza” Emerald Fennell, powieści takie jak „Pomoc domowa” Freidy McFadden oraz sprawy procesowe Gisèle Pelicot i…

Świat

Naturalistyczne iluzje w walce z przemocą domową

Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje reportaż z Hiszpanii, przedstawiający system ochrony kobiet przed przemocą domową oraz działalność fundacji Any Belli. Artykuł gloryfikuje państwowe mechanizmy prawne i technologiczne rozwiązania, całkowicie pomijając teologiczny wymiar grzechu, sakramentu pojednania oraz nadrzędnej władzy Chrystusa Króla nad społeczeństwem. Przedstawia problem przemocy wyłącznie w kategoriach społeczno-prawnych, redukując człowieka…

Świat

Kanadyjska hybryda eutanazji i przemocy domowej: kolejny owoc apostazji Zachodu

Portal LifeSiteNews (12 stycznia 2026) relacjonuje bulwersujący przypadek z Kolumbii Brytyjskiej, gdzie sąd pozbawił mężczyznę prawa decydowania o losie żony chorej na Alzheimera. T.W. otwarcie przyznawał, że planuje zabójstwo małżonki – którą określał mianem „niezdolnej do godnej egzystencji” – a następnie samobójstwo, gdy okazało się, że kobieta nie kwalifikuje się do tzw. „medical assistance in dying” (MAiD). Sędzia Bradford F. Smith uznał, że „plan śmierci” mężczyzny stanowi bezpośrednie zagrożenie dla życia 77-letniej E.W., która wielokrotnie wyrażała lęk przed mężem.

Portret rodziny w trudnej sytuacji między ulicą a altaną parkową, symbolizujący ukrytą bezdomność, trudności osób z autyzmem i przemoc domową. Scena odbija temat artykułu o „niewidzialnych” w społeczeństwie.
Kurialiści

Zawieszeni między ulicą a altaną – widzialni w swym ludzkim dramacie, lecz niewidzialni dla Boga

Portal „Tygodnik Powszechny” w artykule z 2 grudnia 2025 r. przedstawia trzy płaszczyzny społecznego wykluczenia: bezdomność ukrytą w ogródkach działkowych, trudności osób w spektrum autyzmu oraz społeczną ślepotę na przemoc domową. Autor Przemysław Wilczyński kreśli obraz „niewidzialnych”, których „system nie dostrzega”, wskazując na lukę między oficjalnymi statystykami a ludzką tragedią.

Mężczyzna w tradycyjnym stroju katolickim modlący się przed krzyżem w ciemnym otoczeniu symbolizującym upadek moralny współczesnego świata.
Posoborowie

Filmowe lustro apostazji: jak „Dom dobry” relatywizuje grzech i prawdę

Portal Tygodnik Powszechny (28 listopada 2025) relacjonuje fenomen popularności filmu „Dom dobry” Wojciecha Smarzowskiego, interpretując go jako „lustro” współczesnego społeczeństwa i „szczelinę” do przepracowania „zbiorowych traum”. Autorka, Cveta Dimitrova, przedstawia przemoc domową wyłącznie jako efekt „struktury społecznej”, pomijając całkowicie jej wymiar moralny jako grzechu ciężkiego naruszającego V przykazanie Boże.

Świat

Przemoc domowa w służbie naturalistycznej utopii

Portal Więź.pl w artykule z 25 listopada 2025 roku przedstawia analizę filmu Wojciecha Smarzowskiego „Dom dobry” jako rzekomego „przełomu w przeciwdziałaniu przemocy domowej”. Autor, Paweł Przewłoka, chwali dzieło za „empatyczne” ukazanie mechanizmów przemocy, jednocześnie całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej kondycji i prawdziwe źródła rozwiązania problemów rodzinnych.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.