religia

Pielgrzym modli się w tradycyjnym sanktuarium w Kalwarii Zebrzydowskiej, otoczony barokową architekturą, z głębokim czulem religijnym i pobożnością.
Kurialiści

Modernistyczna deformacja sacrum w Kalwarii Zebrzydowskiej

Portal eKAI (2 lutego 2012) przedstawia Sanktuarium w Kalwarii Zebrzydowskiej jako „jedno z najczęściej uczęszczanych miejsc pielgrzymkowych w Polsce”, podkreślając jego znaczenie jako centrum kultu pasyjnego i maryjnego. Artykuł szczegółowo opisuje historię założenia sanktuarium przez Mikołaja Zebrzydowskiego w XVII wieku, architekturę zespołu klasztornego oraz rozwój praktyk dróżkowych. Wspomina o kulcie obrazu Matki Bożej Kalwaryjskiej, jego koronacji w 1887 roku oraz wpisaniu obiektu na listę UNESCO w 1999 roku. Tekst wielokrotnie akcentuje związki sanktuarium z Janem Pawłem II, nazywanym „błogosławionym” i „świętym”, przytaczając jego wypowiedzi i wizyty w Kalwarii. Autorzy podają szczegóły organizacyjne dla pielgrzymów, w tym porządek nabożeństw i możliwości rezerwacji przewodników.

Katolicki biskup w tradycyjnych szatach kapłańskich stoi przed ozdobnym ołtarzem, trzymając zamkniętą książkę, symbolizując brak boskiego fundamentu w nowoczesnych umowach międzynarodowych.
Świat

Międzynarodowa ugoda strategiczna jako przejaw naturalistycznej polityki siły

Portal Gość Niedzielny (31 października 2025) informuje o podpisaniu przez ministrów obrony Indii Rajnatha Singha i USA Pete’a Hegsetha 10-letniej ramowej umowy obronnej w Kuala Lumpur. Porozumienie określone jako „kamień węgielny stabilności regionalnej” ma obejmować współpracę technologiczną, wymianę informacji wywiadowczych oraz koordynację działań w regionie Indo-Pacyfiku. Artykuł odnotowuje jednocześnie napięcia dyplomatyczne wynikające z indyjskiego importu rosyjskiej ropy naftowej, pomimo amerykańskich sankcji.

Ksiądz w tradycyjnym stroju liturgicznym trzyma Biblię w kościele, z witrażem przedstawiającym Świętą Rodzina na tle
Świat

Łotwa odrzuca Konwencję Stambulską: triumf ideologii czy obrona prawdy?

Portal Gość Niedzielny relacjonuje decyzję łotewskiego parlamentu o wypowiedzeniu Konwencji Stambulskiej – międzynarodowego dokumentu Rady Europy rzekomo zwalczającego przemoc wobec kobiet. W czwartkowym głosowaniu 56 posłów opowiedziało się za wycofaniem Łotwy z konwencji, 32 było przeciw, a 2 wstrzymało się. Decyzję tę poparła część rządzącej koalicji wraz z opozycyjnymi ugrupowaniami konserwatywnymi, podczas gdy centrolewica broniła dokumentu. Artykuł przytacza protesty około pięciu tysięcy osób w Rydze pod hasłami „Łotwa to nie Rosja” oraz „Kochaj, to nie bij”, a także krytykę konwencji ze strony ks. prof. Piotra Mazurkiewicza, który zarzucał jej oparcie na „marksistowskiej historiozofii” i promocję ideologii gender. Milczenie o nadprzyrodzonym porządku małżeństwa i rodziny czyni tę relację kolejnym przejawem świeckiego redukcjonizmu.

Wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego z ikoną Matki Bożej Otczyny Wszystkich Łask, otoczoną wierzącymi w uroczystych strojach liturgicznych, w kontrastie z modernistycznym obrazem Matki Bożej Solidarności, symbolizującym zniekształcenie teologiczne.
Kurialiści

Obchody głodówki kolejarzy 1980 roku: synkretyzm pamięci i modernistyczna instrumentalizacja historii

Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje obchody 45. rocznicy głodówki kolejarzy z 1980 roku we Wrocławiu, przedstawiając je jako wydarzenie o charakterze religijno-patriotycznym. W kaplicy na Dworcu Głównym PKP „bp” Jacek Kiciński CMF odprawił „Mszę świętą”, podczas której gloryfikowano protest jako „heroiczny” i „zaczyn zmian”, wprowadzając do liturgii obraz „Matki Bożej Solidarności” i modlitwy o „kanonizację” ks. Popiełuszki. Całość utrzymano w tonie martyrologicznym, celowo pomijając dogłębną ocenę moralną uczestników protestu w świetle katolickiej nauki o posłuszeństwie władzy i zasadach sprawiedliwego buntu.

Uroczystość pogrzebowa w tradycyjnym stylu katolickim, z kapłanem w starożytnych szatach liturgicznych, modlącymi się wiernymi i ołtarzem ozdobionym świecami i krzyżami.
Posoborowie

Libiąż: modernistyczny spektakl zamiast katolickiego pogrzebu

Portal eKAI (29 października 2025) relacjonuje uroczystości pogrzebowe „ks. prałata” Stanisława Marchewki w Libiążu, gloryfikując postać ściśle związaną z posoborową destrukcją katolicyzmu. „Abp” Marek Jędraszewski – hierarcha nieposiadający ważnych święceń biskupich – przewodniczył obrzędom, podczas których wychwalano „zasługi” duchownego całkowicie podporządkowanego antykościołowi Vaticanum II.

Wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego z młodym chłopcem w nowoczesnym stroju religijnym, otoczonym cyfrowymi ekranami wyświetlającymi rzekome cuda, podczas gdy jego wzrok jest skierowany na ekrany zamiast na tabernakulum. Na tle widoczny jest rozmyty postaci 'biskupa' w modernistycznych ornatach, gestykulujący w kierunku ekranów.
Kurialiści

Posoborowy kult Acutisa jako wzór apostazji w Proszowicach

Portal eKAI (27 października 2025) informuje o wprowadzeniu relikwii „św.” Carla Acutisa do parafii Wniebowzięcia NMP w Proszowicach przez „bpa” Piotra Skuchę. Cytowany „hierarcha” przedstawia Acutisa jako wzór „wiary i duchowej dojrzałości”, podkreślając jego rzekome nawrócenie hinduskiego opiekuna oraz technologiczne projekty promujące „cuda eucharystyczne”. Całość utrzymana w konwencji bezkrytycznej hagiografii, pomijającej fundamentalne problemy doktrynalne związane z tym kultem.

Uroczysty pogrzeb w tradycyjnym kościele z wojskową asystą honorową i politykami, kontrastującym pomiędzy sakralnym a świeckim.
Kurialiści

Pogrzeb „żołnierza wyklętego” jako synkretyzm religijno-polityczny

Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje uroczystości pogrzebowe Stanisława Szafranka ps. „Kolejarz”, przedstawiając je jako akt „przywracania pamięci” żołnierzom antykomunistycznego podziemia. Ceremonia w kościele „św.” Brygidy w Gdańsku pod przewodnictwem „ks.” Henryka Kieraczyńskiego i z homilią „o.” Marka Kiedrowicza zgromadziła przedstawicieli władz państwowych z ministrem Mateuszem Koteckim na czele, którzy odczytali list prezydenta Karola Nawrockiego gloryfikujący „Bóg, honor, ojczyzna” jako rzekomo równorzędne wartości. Instytut Pamięci Narodowej pod kierownictwem dra Marka Szymaniaka przedstawił całe wydarzenie jako spełnienie „moralnego obowiązku wobec bohatera”.

Pusty ołtarz na cmentarzu wojennym bez krzyża, otoczony symbolami martyrologii narodowej - znicze, tablice z nazwiskami i dzwon pamięciowy.
Kurialiści

Polskie nekropolie wojenne: martyrologium bez Krzyża

Portal eKAI (29 października 2025) prezentuje przegląd polskich cmentarzy wojennych na świecie, akcentując ich rolę jako miejsc pamięci narodowej. W artykule wymieniono nekropolie w Katyniu, na Monte Cassino, we Francji, Wielkiej Brytanii, Uzbekistanie i Kazachstanie, podkreślając aktywność państwa polskiego w ich utrzymaniu. Zabrakło jednak fundamentalnej perspektywy: cmentarz katolicki to przede wszystkim miejsce modlitwy za dusze czyśćcowe, a nie „przypominanie tożsamości” czy hołd dla „bohaterów”.

Solemne katolickie pogrzebowe pochowanie z tradycyjną trumną, otoczone przez żałobników w czerni, z księdzem na czele, trzymającym krzyż. Scena rozgrywa się na cmentarnym terenie kościelnym, z widocznym nagrobkiem na tle, podkreślającym świętość pogrzebu i nadzieję zmartwychwstania. Nastroj jest poważny i godny, odzwierciedlając tradycyjne katolickie nauczanie o godności ciała ludzkiego i obietnicy życia wiecznego.
Posoborowie

Kremacja jako przejaw modernistycznej apostazji w strukturach posoborowych

Portal eKAI (30 października 2025) relacjonuje zmianę stanowiska „Kościoła” wobec kremacji, powołując się na współczesne dokumenty i świeckich „teologów”. Artykuł przedstawia kremację jako dopuszczalną praktykę pod warunkiem zachowania szacunku dla prochów, jednocześnie zakazując rozsypywania czy przechowywania ich w domu. Cytowani „eksperci” tłumaczą to rzekomym brakiem sprzeczności z wiarą w zmartwychwstanie, co stanowi jawną zdradę niezmiennej doktryny katolickiej.

Kapelanka katolicka z otwartą Biblią, w której widoczny jest fragment Ewangelii Mateusza 27:25. Ksiądz w tradycyjnym ornacie modli się z pokorą, oświetlony delikatnym światłem. W tle widnieje cień symbolizujący destrukcyjny wpływ Julesa Isaaca.
Posoborowie

Destrukcyjny wpływ Julesa Isaaca na katolicką doktrynę

Portal WIĘŹ.pl (28 października 2025) gloryfikuje Julesa Isaaca – żydowskiego historyka przedstawianego jako „proroka” reform posoborowych – oraz jego rolę w przekształceniu katolickiego nauczania o Żydach i judaizmie. Artykuł Sławomira Jacka Żurka przedstawia Isaaca jako kluczową postać w kształtowaniu soborowej deklaracji Nostra aetate, która relatywizowała wyjątkowość Objawienia Chrystusowego i podważała misyjną tożsamość Kościoła.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.