Portal eKAI.pl (22 lutego 2026) informuje o wizycie osoby nazwanej „Leonem XIV” w rzymskiej parafii salezjańskiej. Artykuł ten jest pełny teologicznych błędów, demagogii i ukrytego modernizmu, a jego podstawą jest fikcyjna postać „papieża”, która nie istnieje w rzeczywistym, przedsoborowym Kościele katolickim. Analiza ujawnia, że tekst promuje apostazję, redukując wiarę do…
Portal Vatican News informuje o spotkaniu „papieża” Leon XIV z salezjanami w Rzymie. Uzurpator podkreślił wagę ich posługi wśród młodzieży i ubogich, dzieląc się osobistym doświadczeniem z wizytą w ich wspólnocie przed wejściem do augustianów. Zaznaczył, że salezjanie stanowią „niejedno ze znaków niezapisanych w księdze, lecz zapisanych w sercu Jezusa”,…
Portal eKAI.pl (20 lutego 2026) relacjonuje Mszę św. i nabożeństwo adoracji krzyża w parafii Najświętszego Serca Jezusowego we Wrocławiu, zorganizowane z okazji Dnia Modlitwy za Osoby Skrzywdzone Wykorzystaniem Seksualnym. Homilię wygłosił ks. Piotr Lorek SDB, delegat ds. ochrony małoletnich w inspektorii wrocławskiej salezjanów. Duchowny podkreślał potrzebę bycia „blisko” ofiar,…
Portal Vaticannews.va (2 lutego 2026) propaguje działalność ponad 100 „misjonarzy” z Polski w Kamerunie, wymieniając zgromadzenia takie jak „siostry Służebniczki Śląskie”, „Marianie” czy „Salezjanie”. Artykuł gloryfikuje ich zaangażowanie w edukację, służbę zdrowia i „ewangelizację”, całkowicie pomijając apostacki charakter posoborowych struktur.
Portal eKAI (30 stycznia 2026) relacjonuje drugą edycję tak zwanego „Marszu Radości” zorganizowanego przez Zespół Szkół Salezjańskich „Don Bosco” we Wrocławiu. Wydarzenie, rzekomo ku czci św. Jana Bosko, zgromadziło przedszkolaki, uczniów oraz grono pedagogiczne pod przewodnictwem „ks. dyrektora” Mariusza Jeżewicza SDB. Całość stanowi jaskrawy przykład redukcji katolickiej duchowości do naturalistycznej psychologii i emocjonalnej manipulacji, co Pius X w encyklice Pascendi Dominici gregis nazywał „przenikaniem modernizmu do żył społeczeństwa”.
Portal eKAI (23 stycznia 2026) relacjonuje rozpoczęcie tzw. nowenny przed uroczystością „św.” Jana Bosko w Oświęcimiu, rzekomo mającej upamiętniać dziewięciu „salezjańskich męczenników”. Wspominani kl…
Portal Więź.pl relacjonuje list otwarty szczecinian do przełożonego Inspektorii Pilskiej Towarzystwa Salezjańskiego, protestujący przeciwko spotkaniu Grzegorza Brauna i Mateusza Piskorskiego w pomieszczeniach domu zakonnego parafii św. Jana Bosko. Autorzy zarzucają wykorzystanie przestrzeni kościelnej do agitacji politycznej, powołując się na kontrowersyjne wypowiedzi i zachowania posła, a także na prawo kanoniczne i współczesne nauczanie „Kościoła”.
Portal eKAI (11 stycznia 2026) relacjonuje organizację III Konkursu Kolęd i Pastorałek pod hasłem „Bosko kolędować dla Jezusa” w parafii księży salezjanów w Skawie. Wydarzenie zgromadziło 140 wykonawców z 23 miejscowości, w tym z odległych Kielc czy Kędzierzyna-Koźla, rozdano dyplomy, statuetki i nagrody pieniężne pod patronatem m.in. „Gościa Niedzielnego”. Jak zaznaczył organizator ks. Marek Ledwożyw: „Okres Bożego Narodzenia sprzyja utrwalaniu tradycji śpiewu kolęd i pastorałek. Postanowiliśmy zaproponować dzieciom i młodzieży możliwość prezentacji swoich muzycznych talentów”.
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje sytuację w Betlejem, podkreślając powrót obchodów „Bożego Narodzenia” po dwóch latach wojny w Strefie Gazy. Artykuł koncentruje się na trudnościach materialnych mieszkańców, działalności organizacji Jugend Eine Welt oraz „salezjanów”, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar kryzysu i apostazję struktur posoborowych.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje sytuację w Betlejem, podkreślając powrót publicznych obchodów Bożego Narodzenia po dwóch latach ograniczeń. Autorzy wskazują na trwające trudności materialne mieszkańców, wysoki poziom bezrobocia oraz niepewność polityczną pomimo oficjalnego zawieszenia broni. Artykuł eksponuje działalność organizacji charytatywnych takich jak „Jugend Eine Welt” oraz dzieła salezjańskie, w tym 130-letnią piekarnię rozdającą darmowy chleb. Brak jednak jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonej misji Kościoła, co czyni tę relację świecką kroniką humanitarnego bankructwa posoborowej pseudoduszpasterskiej koncepcji.
