UKGK

Zniszczony kościół w Lwowie po rosyjskim nalocie - symbol duchowej pustki neo-kościoła
Świat

Destrukcja posoborowej iluzji: „Kościół” we Lwowie jako ofiara wojny bez królestwa Chrystusa

Portal eKAI (6 października 2025) informuje o „poważnych uszkodzeniach kościoła greckokatolickiego we Lwowie” po rosyjskim nalocie, podkreślając zniszczenia materialne i śmierć czterech osób w okolicy. Arcybiskup lwowski UKGK Ihor Woźniak wezwany został do modlitwy za ofiary, zaś całość przedstawiona jest jako kolejny epizod trwającej od 2022 roku agresji, w której zniszczono „około 700 obiektów sakralnych”, głównie „prawosławnych lub protestanckich”. Ignorancja wobec przyczyn wojny jako kary Bożej za apostazję oraz milczenie o duchowej pustce „greckokatolickich” struktur stanowią jądro tego modernistycznego fałszerstwa.

Tradycyjny katolicki ksiądz w pełnym stroju liturgicznym modli się przed ołtarzem z krzyżem w kościele z witrażami.
Kurialiści

Modernistyczne kazanie abp. Szewczuka: emocje zamiast doktryny, psychologia zamiast łaski

Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje wystąpienie zwierzchnika Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego podczas inauguracji roku akademickiego w Papieskim Kolegium Ukraińskim św. Jozafata w Rzymie. Abp. Światosław Szewczuk wezwał kleryków do „wypłynięcia w otchłań cierpienia narodu ukraińskiego”, posługując się językiem psychologicznym i emocjonalnym, całkowicie pomijającym nadprzyrodzoną misję kapłaństwa.

Biskup katolicki w tradycyjnych szatach przed ruinami ukraińskimi, trzymający krzyż. W tle uszkodzona świątynia i ekumeniczny transparent.
Świat

Ekumeniczny ślepy zaułek abpa Szewczuka: Gdzie jest katolicka odpowiedź na rosyjskie zbrodnie?

Portal eKAI (21 października 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Szewczuka podczas audiencji u króla Norwegii, gdzie porównał działania Rosji wobec Ukrainy do nazistowskiego „ostatecznego rozwiązania”. Choć zbrodnie wojenne zasługują na potępienie, cała narracja prezentuje symptomatyczną teologiczną amputację – usunięcie nadprzyrodzonej perspektywy i zastąpienie jej naturalistycznym humanitaryzmem.

Tradycyjny wnętrze kościoła katolickiego z ołtarzem i kaznodzieją w sutannie.
Kurialiści

Modernistyczna deformacja nadziei chrześcijańskiej w wystąpieniu „abp” Szewczuka

Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje wystąpienie Światosława Szewczuka, zwierzchnika struktury określanej jako Ukraiński Kościół Greckokatolicki. Podczas liturgii w Kijowie miał on stwierdzić: „Wróg podsuwa nam myśl, że jesteśmy skazani na zagładę, ale my wraz z Tobą mówimy: nie – jesteśmy zwycięzcami, jesteśmy Twoim ludem, do którego przyszedłeś, jesteśmy nosicielami zwycięstwa Twojego zmartwychwstania! Całe wystąpienie stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej nadziei chrześcijańskiej do psychologicznego optymizmu, całkowicie pomijając warunki zbawienia i obowiązek poddania narodów pod panowanie Chrystusa Króla.

Cerkiew rzymskokatolicka z biskupem w szatach liturgicznych trzymającym list od duchownych schizmatyckich przy ołtarzu
Posoborowie

Ekumeniczna współpraca jako narzędzie dekonstrukcji katolickiej tożsamości

Portal eKAI (19 listopada 2024) relacjonuje wystąpienie „abpa” Eugeniusza Popowicza i „bp.” Włodzimierza Juszczaka podczas Zebrania Plenarnego KEP, w którym wyrazili wdzięczność strukturom posoborowym za wsparcie uchodźców z Ukrainy oraz prosili o pomoc materialną dla swoich „duchownych”. „Prosimy księży biskupów o dalsze wsparcie (…), bo potrzebujemy miejsca w świątyniach (…) w utrzymaniu księży, których zapraszamy z Ukrainy” – deklaruje Juszczak, ujawniając całkowitą zależność schizmatyckiej grupy od neo-kościelnej administracji. Ta jawna współpraca pomiędzy dwiema apostackimi strukturami stanowi kolejny etap systematycznej likwidacji katolickiej tożsamości pod płaszczykiem „pomocy humanitarnej”.

Obraz przedstawiający sanktuarium w Pratulinie z tradycyjnym katolickim ołtarzem i ikonami Kościoła Wschodniego. Na pierwszym planie stoją sedewakantyscy księża w tradycyjnych szatach liturgicznych trzymający świece i modlitewniki, podczas gdy na tle widoczni są przedstawiciele neo-koncyliarnych i ukraińskich greckokatolickich struktur biorący udział w ekumenicznych gestach.
Kurialiści

Pratulińskie spotkanie: pseudoekumeniczny spektakl w cieniu apostazji

Portal eKAI (14 października 2025) relacjonuje wydarzenie pod szyldem „Rodziny Pratulińskiej”, zgromadzające przedstawicieli sekty posoborowej zwanej diecezją siedlecką oraz struktur ukraińskich grekokatolików. W pseudo-sanktuarium bł. Męczenników Podlaskich celebrowano 150. rocznicę śmierci unitów, przemilczając przy tym ich rzeczywistą walkę o wierność Rzymowi i niezmiennej doktrynie katolickiej.

Tradycyjny biskup katolicki w pełnym stroju liturgicznym stojący przed ozdobnym ołtarzem, na tle rozwalającego się kościoła modernistycznego w światle kojącym
Posoborowie

Abp Popowicz i iluzja „dobra” w posoborowym chaosie

Portal eKAI (9 czerwca 2025) relacjonuje wystąpienie „abpa” Eugeniusza Popowicza podczas uroczystości Zesłania Ducha Świętego w przemyskim „soborem archikatedralnym”. Hierarcha Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego ubolewał nad rzekomym pomijaniem „dobra” czynionego przez współczesne struktury religijne, jednocześnie promując teologiczne aberracje typowe dla posoborowej apostazji.

Zdjęcie przedstawiające przepojone składnicę relikwii męczenników pratulińskich między katolickim biskupem w tradycyjnych szatach i greckokatolickim arcybiskupem w liturgicznych strojach, na tle Sanktuarium Męczenników Podlaskich w Pratulinie.
Kurialiści

Pratulińscy Męczennicy zawłaszczeni przez ekumeniczny synkretyzm

Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje spotkanie „Rodziny Pratulińskiej” w Sanktuarium bł. Męczenników Podlaskich w Pratulinie, z udziałem przedstawicieli diecezji siedleckiej i Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego. Wydarzenie, odbywające się pod hasłem „Pratulińska wierność wschodniej katolickiej tradycji”, zgromadziło „biskupów” siedleckich i greckokatolickich, w tym abpa Igora Woźniaka i bp. Kazimierza Gurdę, którzy wymieniali się relikwiami męczenników. Artykuł przemilcza jednak fundamentalną sprzeczność: ci, którzy oddali życie za wierność Rzymowi, są dziś instrumentalizowani przez struktury głoszące doktrynalny synkretyzm.

Sanktuarium katolickie z kapłanami i wiernymi, skupionymi na krzyżu, wyrazem pobożności i tradycji katolickiej
Posoborowie

Relatywizm krzyża w kazaniach modernistycznych hierarchów: demaskowanie apostazji

Artykuł z portalu eKAI (15 września 2025) relacjonuje liturgię pod przewodnictwem arcybiskupa większego kijowsko-halickiego Światosława Szewczuka w katedrze Podwyższenia Krzyża we Wrocławiu, z okazji święta Podwyższenia Krzyża Świętego. „Arcybiskup” Szewczuk, zwierzchnik Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UKGK), koncelebrował z innymi „biskupami” i „duchownymi”, wygłaszając słowa o jedynym „krzyżu Pańskim” bez narodowych podziałów, dziękując za solidarność w czasie wojny i modląc się za „papieża” Leona XIV z okazji jego 70. urodzin, prosząc o „pokój” w kontekście konfliktu ukraińskiego. Podkreśla duchową więź między świątyniami i paschalną tajemnicę, cytując ukraińską „mądrość duchową” o pokorze przed ukrzyżowanym Jezusem. Artykuł kończy się błogosławieństwem i poświęceniem wody. Ta relacja, podszyta ekumenicznym relatywizmem, całkowicie pomija doktrynalną ostrość Krzyża jako narzędzia nawrócenia i potępienia grzechu, co ujawnia teologiczne bankructwo posoborowej struktury.

Reverentny obraz katolickiego biskupa w tradycyjnym stroju, przed ołtarzem z krucyfiksem, ukazujący kryzys wiary i schizmy w Kościele, odzwierciedlający stanowisko sedevacantistyczne
Posoborowie

Sakra schizmatyka: herezja i apostazja w greckokatolickim obrządku

Portal eKAI relacjonuje, że 13 września 2025 roku we Wrocławiu odbędzie się chirotonia biskupia ks. Mariusza Dmyterki, mianowanego przez „papieża” Leona XIV biskupem pomocniczym eparchii wrocławsko-koszalińskiej Kościoła greckokatolickiego w Polsce, z udziałem Arcybiskupa Większego Światosława Szewczuka. Wydarzenie to, poprzedzone przedstawieniem nominata i transmitowane przez EWTN, jest przedstawiane jako historyczny moment dla lokalnego Kościoła, z wezwaniem do modlitwy i wsparcia. Ta uroczystość nie jest aktem katolickiej jedności, lecz jawnym aktem schizmy i modernistycznej apostazji, demaskującym paramasońską strukturę okupującą Watykan.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.