Portal eKAI (14 grudnia 2025) relacjonuje wydarzenie w hali sportowej w Pleszewie, gdzie zorganizowano wigilię dla „ubogich i samotnych” z udziałem uzurpatora tytułu biskupa kaliskiego Damiana Bryla. Choć zewnętrzne formy nawiązują do tradycji, całość stanowi jaskrawy przykład redukcji religii do socjalnego humanizmu, całkowicie oderwanego od nadprzyrodzonego celu Kościoła.
Ekumeniczna Wigilia: Humanitarna Namiastka Miłosierdzia w Posoborowej Iluzji
Portal eKAI (13 grudnia 2025) relacjonuje apele „pary prezydenckiej” Karola Nawrockiego i jego małżonki na rzecz Wigilijne…
Portal eKAI (12 grudnia 2025) informuje o 24. edycji wigilii dla osób samotnych w Gołuchowie z udziałem „biskupa pomocniczego diecezji kaliskiej” Łukasza Buzuna. Wydarzenie zorganizowane przez gminę i Gminny Ośrodek Pomocy Społecznej zgromadziło 160 osób przy „uroczystej kolacji”, łamaniu się opłatkiem i występach zespołu folklorystycznego. W całej relacji nie znajdziemy ani jednego odniesienia do nadprzyrodzonego celu Kościoła, stanu łaski uświęcającej czy konieczności godnego przygotowania się do sakramentów – zastępuje je naturalistyczny humanitaryzm.
Strzyżewska „wigilia ekumeniczna”: triumf synkretyzmu nad katolicką tożsamością
Portal eKAI (8 grudnia 2025) relacjonuje wydarzenie w Strzyżewie, gdzie pod pretekstem upamiętnienia Fryderyka Chopina…
Portal eKAI (2 grudnia 2025) informuje o rzekomo charytatywnej inicjatywie „Caritas” „diecezji” zielonogórsko-gorzowskiej, polegającej na dystrybucji 62 tys. świec wigilijnych pod hasłem „Świeca, która tworzy Polską Wigilię”. „Bp” Tadeusz Lityński zachęca w nagraniu do udziału w tej „ekumenicznej” akcji, podkreślając jej wymiar „świadectwa miłości”.
Portal LifeSiteNews (31 października 2025) prezentuje fragment dzieła Dom Prospera Guéranger zatytułowany „Rok Liturgiczny”, dotyczący wigilii Wszystkich Świętych. Tekst koncentruje się na „przygotowaniu dusz na łaski, które niebo zleje na ziemię w zamian za jej hołd”, akcentując post i modlitwę jako środki zbliżenia się do wiecznej szczęśliwości. Autor porównuje Kościół do „pielgrzyma i wygnańca”, zalecając oderwanie od „próżnych trosk i fałszywych uciech obcej ziemi”. Artykuł zawiera również średniowieczną sekwencję maryjną z dominikańskich mszałów, wysławiającą „Maryję Królową Różańca świętego i Królową wszystkich Świętych” jako „dziewiczy ogród” i „sprawiedliwą ogrodniczkę”.
