Krakowska wspólnota „Głos na Pustyni”, opisana w artykule Tygodnika Powszechnego, prezentuje model duchowości całkowicie obcy integralnej wierze katolickiej. Jest to typowy przykład postsoborowego synkretyzmu, gdzie emocje zastępują dogmat, a „doświadczenie” podważa autorytet Kościoła. Wspólnota, błogosławiona przez modernistycznego biskupa Grzegorza Ryś, funkcjonuje jako sektarski klub emocjonalny, a nie jako katolickie…
Portal Tygodnik Powszechny (03.03.2026) publikuje artykuł Michała Kuźmińskiego, w którym przedstawia narrację izraelskich żołnierzy, urzędników i ofiar ataków z 7 października 2023. Tekst pełen jest eufemizmów („operacja w Gazie”, „moralne PTSD”), relatywizuje skalę zbrodni wojennych w Gazie, kwestionuje statystyki ofiar cywilnych i usprawiedliwia działania armii izraelskiej jako zgodne z…
Portal „Tygodnik Powszechny” (03.03.2026) publikuje artykuł Marcina Kędzierskiego, w którym autor diagnozuje konflikt między „ekonomią” a „ekologią” w zarządzaniu polskimi lasami, wskazując na dominację pierwszego nad drugą w działaniach Lasów Państwowych. Artykuł, choć krytyczny wobec niegospodarności, pozostaje w paradygmacie świeckiego humanizmu, całkowicie przemilczając absolutny prymat Prawa Bożego i królestwa Chrystusa…
„Bezprecedensowa eksplozja odmiennych języków” – tak portal „Tygodnik Powszechny” opisuje poezję polską z lat 90. XX wieku, opierając się na antologii „Życie na wszelki wypadek”. Recenzja gloryfikuje ten okres jako czas wybuchu kreatywności, odrzucenia sztywnych wzorców i rozbicia Całości pojętej jako wspólnota wartości i hierarchii. W rzeczywistości jest to…
Cytowany artykuł o. Wacława Oszajcy SJ z „Tygodnika Powszechnego” (marzec 2026) przedstawia Ewangelię o Samarytance (J 4,1-42) jako model współczesnego chrześcijaństwa, redukując wiarę do immanentnego doświadczenia „zachwytu człowiekiem” i negując konieczność sakramentów, hierarchii oraz publicznego wyznania Chrystusa jako Króla. Artykuł jest klasycznym przykładem modernistycznej egzegezy, potępionej przez św. Piusa…
Portal Tygodnik Powszechny publikuje obszerny wywiad z muzykiem Tomaszem Organkiem, w którym artysta w sposób introspektywny i psychologicznie analityczny opisuje trudne dzieciństwo z alkoholikiem-ojcem, proces parentyfikacji, długotrwałe tłumienie traumy oraz ostateczne „wybaczenie” jako formę emocjonalnego uwolnienia. Artykuł, choć porusza ważne kwestie cierpienia i relacji rodzinnych, całkowicie pomija wymiar nadprzyrodzony, redukując…
„Dobry chłopiec” Jana Komasy: filmowa pułapka modernistycznej redukcji człowieka Recenzja filmu „Dobry chłopiec” w „Tygodniku Powszechnym” (Anita Piotrowska, 3 marca 2026) przedstawia dzieło jako głęboką analizę wolności, przemocy i rodzinnych dynamik. Jednakże z perspektywy integralnej wiary katolickiej, film ten – wraz z jego recenzją – stanowi przejaw systematycznej apostazji,…
Portal Tygodnika Powszechnego (3 marca 2026) publikuje artykuł kardynała Grzegorza Rysia, w którym przedstawia radykalnie zredukowaną, subiektywną i psychologizowaną wizję chrześcijańskiej wiary i moralności, pozbawioną kluczowych dogmatów o łasce, grzechu pierworodnym i obiektywnej naturze Królestwa Bożego. Artykuł ten stanowi przejaw współczesnego modernizmu, przeciwnego całej integralnej tradycji katolickiej sprzed soboru…
Cytowany felieton rysunkowy Bartosza Minkiewicza, opublikowany w „Tygodniku Powszechnym” (03.03.2026), jest niedostępny w pełnym tekście. Analiza jego potencjalnej treści i kontekstu publikacji wymaga jednak bezwzględnego osądu w świetle niezmiennej wiary katolickiej. „Tygodnik Powszechny”, jako tygodnik o długiej historii, od dekad stanowi jednego z głównych głosów Kościoła posoborowego w Polsce. Jego…
Portal „Tygodnik Powszechny” (03.03.2026) gloryfikuje rewolucję AI w kinie, zapowiadając zastąpienie aktorów awatarami i stworzenie równoległej, korporacyjnej wirtualnej rzeczywistości jako nowej, ważniejszej od materialnej. Artykuł, podpisany przez Tomasza Stawiszyńskiego, nie jest jedynie reportażem o postępie technicznym, lecz manifestem nowego, naturalistyczno-panteistycznego wizjonerstwa, które całkowicie akceptuje technofatum i redukuje człowieka do surowca…
