Portal Tygodnik Powszechny (6 lutego 2026) relacjonuje film Richarda Linklatera „Blue Moon” jako „poruszający portret samotnego i niespełnionego artysty” Lorenza Harta, współtwórcę broadwayowskich hitów. Wykwintna apologia degeneracji moralnej podszyta estetyzującym sentymentalizmem.
Portal Tygodnik Powszechny (6 lutego 2026) relacjonuje problemy związane z wprowadzeniem Krajowego Systemu e-Faktur (KSeF). Artykuł Marka Rabija „Problemy z KSeF. Wyszło jak zwykle – państwo kontra przedsiębiorcy” przedstawia chaos administracyjny jako efekt nieudolności państwa, które stawia przedsiębiorcom wymagania, jakich samo nie potrafi spełnić.
Portal Tygodnik Powszechny (5 lutego 2026) prezentuje rozmowę Michała Sowińskiego z filozofką Agatą Bielik-Robson, w której poddają analizie współczesne „języki apokalipsy” w kontekście kryzysu liberalnej demokracji i przyspieszenia historycznego. Punktem wyjścia staje się teza, że „problemem nie jest rzeczywistość, tylko struktury sensu” ulegające dekompozycji. W dyskusji przewijają się wątki utraty wspólnego języka, erozji instytucji oraz „powrotu teologicznych schematów w świeckim przebraniu”.
Portal Tygodnik Powszechny (4 lutego 2026) przedstawia analizę skandalu związanego z Jeffreyem Epsteinem jako „eksperyment społeczny” i „scenę pierwotną” upadku zachodniego liberalizmu. Autor Tomasz Stawiszyński wskazuje na mieszankę władzy, seksualnej rozwiązłości i hipokryzji elit jako czynnik domykający „proces demontażu zachodniego, liberalnego projektu”. Artykuł pomija jednak kluczowy wymiar teologiczny tego upadku, redukując go do psychospołecznej „banał”, podczas gdy w rzeczywistości mamy do czynienia ze spełnieniem proroctwa o mysterium iniquitatis (tajemnicy nieprawości) w epoce całkowitego zeświecczenia.
Portal Tygodnik Powszechny (4 lutego 2026) donosi o planach Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X dotyczących nielegalnych święceń biskupich bez zgody uzurpatora władzy w Watykanie. Przełożony generalny Bractwa, „ks.” Davide Pagliarani, ogłosił zamiar konsekracji nowych „biskupów” 1 lipca 2026 roku, powołując się na rzekomy „stan wyższej konieczności”. Rzecznik watykańskiej struktury, Matteo Bruno, ograniczył się do mglistych deklaracji o „trwających kontaktach” i unikaniu „jednostronnych rozwiązań”.
Portal Tygodnik Powszechny (4 lutego 2026) relacjonuje wysłanie trzeciego transportu „pomocy humanitarnej” przez „Caritas Archidiecezji Krakowskiej” do Kijowa. Wśród przewożonych dóbr wymienia się agregaty prądotwórcze, nagrzewnice oraz żywność. „Kardynał Grzegorz Ryś” oraz „konsul generalny Ukrainy” Wiaczesław Wojnarowskyj uczestniczyli w uroczystym odjeździe konwoju. Działanie sfinansowano z datków parafialnych oraz indywidualnych, łączną kwotę oszacowano na blisko 3 miliony złotych.
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 lutego 2026) prezentuje wywiad z Jeffem Jarvisem, propagatorem tzw. „zaangażowanego dziennikarstwa”. Autor wskazuje na kryzys wiarygodności współczesnych mediów, proponując jako remedium słuchanie wybranych „społeczności” oraz przyjęcie postawy służebnej wobec nich. W całym wywodzie nie pada ani jedno odniesienie do nadprzyrodzonego porządku, obiektywnej prawdy czy roli Kościoła w kształtowaniu ładu społecznego.
Portal Tygodnik Powszechny (3 lutego 2026) relacjonuje eksperyment wiedeńskich fizyków z nanoklastrami sodu, sugerujący rzekome „przesunięcie granic świata kwantowego”. Autor, używając naiwnych metafor w rodzaju „kota Schrödingera”, przedstawia kwantową superpozycję jako wyzwanie dla „klasycznych intuicji”. „Stan kwantowy jest analogiczny do kota Schrödingera: makroskopowego przedmiotu, który łamie nasze intuicje” – czytamy w cytowanym artykule. Całość utrzymana jest w duchu relatywizmu poznawczego, gdzie „dziwność” ma zastąpić racjonalną analizę rzeczywistości stworzonej.
Portal Tygodnik Powszechny (4 lutego 2026) prezentuje artykuł o. Wacława Oszajcy SJ pt. „Gdzie szukać Boga? On jest też tam, gdzie zło”, który stanowi klasyczny przykład modernistycznej reinterpretacji wiary. Autor próbuje przedstawić „dwie splecione ze sobą drogi” biblijnego obrazu Boga, sugerując rzekomą sprzeczność między Starym a Nowym Testamentem. Już to pierwsze zdanie zdradza fundamentalny błąd teologiczny, gdyż Objawienie jest jedno i spójne, a jak uczy Sobór Watykański I: „Żadnej rozbieżności nie może być między teologami a dogmatami niebieskiego depozytu” (Constitutio dogmatica Dei Filius).
Portal „Tygodnik Powszechny” (3 lutego 2026) przedstawia narrację o powstaniu Gdyni jako rzekomym „sukcesie” odrodzonej Polski. Autor koncentruje się na technicznych i gospodarczych aspektach budowy portu, całkowicie pomijając duchowy wymiar państwowości katolickiej. Relatywizując znaczenie Wolnego Miasta Gdańska – historycznego bastionu katolicyzmu na Pomorzu – tekst gloryfikuje modernistyczny projekt stworzenia „okna na świat” w oderwaniu od zasad Regnum Sociale Christi (Społecznego Królestwa Chrystusa).
