Portal „Tygodnik Powszechny” (15 września 2026) relacjonuje recenzję książki Jerzego Illga „Zjazd do zajezdni”. Redaktor Tomasz Fiałkowski chwali wydawnictwo „Znak” za elitarne znajomości noblistów. Tekst jest manifestem kulturalnego naturalizmu zastępującego nadprzyrodzoną wiarę.
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje rozważania „ks.” Adama Bonieckiego o starości. Autor, opierając się na rozmowie z psychoterapeutką Jane Campbell, redukuje jesień życia do kwestii aktywności, samotności i subiektywnego sensu. Przemilcza o sakramentach, stanie łaski i sądzie particularnym. To manifest duchowej pustki sekt posoborowych.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje dwudziestą edycję Małopolskiej Nocy Naukowców. Dyrektorka Centrum Nauki Cogiteon Barbara Woźniak chwali „demokratyzację dostępu do wiedzy”, rolę sztucznej inteligencji oraz hasło „From Wow! to Why?”. Wywiad ujawnia całkowite przejęcie narracji przez naturalistyczny paradygmat, w którym nauka zastępuje Mądrość, a doświadczenie czczone jest bez Prawdy.
Portal „Tygodnik Powszechny” (15 września 2026) publikuje refleksję „kardynała” Grzegorza Ryś nad Ewangelią z Łk 6, 39-42. Autor, arcybiskup metropolita krakowski, stały współpracownik czasopisma, interpretuje przypowieść o ślepych przewodnikach i przemądrym uczniu wyłącznie w kategoriach pedagogiki i psychologii. Wskazuje dwa problemy: „ślepego nauczyciela” skupionego na zewnętrznościach (Mt 23) oraz „przemądrego ucznia”, który przestaje się uczyć, a chce uczyć innych. Kluczowe pojęcie „w pełni wykształcony” (perfectus omnis) tłumaczy jako proces zmiany całego człowieka przez poznaną wiedzę w odniesieniu do Nauczyciela – Jezusa. Artykuł całkowicie pomija sakramenty, łaskę, Królewstwo Chrystusa i konieczność należenia do prawdziwego Kościoła, redukując wiarę do naturalistycznego samodoskonalenia.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje historię Franciszka Bały, wiceprezydenta Torunia zaginionego w sowieckim zesłaniu, redukując los człowieka do śladów papierowych rozrzuconych po archiwach. Artykuł, pozornie poświęcony pamięci, w swej istocie jest manifestem apostazy medialnej: czytelnik nie dowiaduje się nic o losie wiecznej duszy, o konieczności Mszy Świętej za zmarłego, o Królestwie Chrystusa, które jedyne nadaje sens cierpieniu i śmierci.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje recenzję książki Agnieszki Zielińskiej „Gdzie słońce spędza zimę. Historie z Andaluzji”. Autorka artykułu Patrycja Bukalska opisuje region przez pryzmat turystyki, rolnictwa, imigracji i napięć społecznych. Przedstawia historię bez odniesienia do Boga. To jest portret cywilizacji, która odrzuciła Króla Wszechświata.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje wystawę „Kwiaty innych światów” w Muzeum Śląskim, prezentującą rysunki mediumistyczne czeskich spirytystów. Artykuł chwali zjawisko, które Kościół od zawsze potępił jako nekromancję i obchodzenie z demonami, nadając mu rangę wartości artystycznej i duchowej. To jawne świadectwo apostazji mediów posoborowych, które w imieniu kultury otwierają bramy dla potęgi ciemności.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje dramatyczny stan leczenia bólu u dzieci w Polsce: zaledwie trzy poradnie, niedofinansowanie NFZ, dominacja farmakoterapii zamiast nowoczesnych metod jak krioanalgezja, oraz systemowe ignorowanie bólu przez personel. Artykuł ujawnia bankructwo laickiego państwa opiekuńczego, które, odrzucając panowanie Chrystusa Króla, redukuje ludzkie cierpienie do problemu technicznego i biochemicznego.
Portal „Tygodnik Powszechny” opublikował 15 września 2026 roku artykuł o. Kaspra Mariusza Kapronia OFM pt. „Kiedy barbarzyńcy stoją u bram”. Autor, przedstawiciel struktury franciszkańskiej w sekcie posoborowej, misjonarz w Boliwii, przywołując wizytę antypapieża Leona XIV (Roberta Prevosta) na Lampedusie, propaguje redukcję misji Kościoła do humanitarnego towarzyszenia migrantom. Tekst pomija w całości konieczność nawrócenia, sakramentów i panowania Chrystusa Króla, co stanowi jawne świadectwo apostazji neokatolicyzmu.
Portal Tygodnik Powszechny publikuje raportaż Igora Kuśmierskiego o żydowskiej wspólnocie w Iranie, ukazując jej walkę o przetrwanie w objęciach teokracji. Artykuł chwali „pakt przetrwania” zawarty z reżimem ajatollahów, milcząc o konieczności nawrócenia do Chrystusa Króla jako jedynej drodze zbawienia.
