Olga Drenda – Strona 3 – Ethos Catholicus

Wolność słowa jako idol współczesnej anarchii: krytyka z katolickiej perspektywy

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (30 września 2025) publikuje felieton Olgi Drendy, który broni szerokiej interpretacji wolności słowa, argumentując anegdotą o osobistym doświadczeniu z internetowym hejtem oraz historycznymi przykładami z XVI-wiecznej Mierzei Wiślanej. Autorka postuluje, że „w wolnym kraju nie powinno być koniecznością, by stale uważać na słowa”, jednocześnie przyznając, że „umowna zgoda co do tego, jakie wypowiedzi należy uznawać za przekroczenie granic, nieustannie się zmienia”. W finale stawia pytanie o współczesną zdolność do „zachowania roztropności” w ocenie mowy. Całość stanowi klasyczny przejaw relatywizmu moralnego, ukrytego pod płaszczykiem obrony swobód obywatelskich.

Świat

Epatowanie przemocą a duchowa ślepota współczesnych mediów

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) w artykule Olgi Drendy pt. „Epatowanie bez ostrzeżenia” analizuje zjawisko niekontrolowanego szerzenia drastycznych treści w mediach społecznościowych, wskazując na tzw. „syndrom podłego świata” – stan psychiczny charakteryzujący się nadmiernym pesymizmem i strachem wywołanym przez nadmiar obrazów przemocy. Autorka opisuje ewolucję od celowych ataków hakerskich na Tumblr do współczesnego algorytmicznego „wmuszania” makabrycznych treści, porównując to do mechanizmów tabloidowej sensacji. Cała analiza pozostaje jednak w sferze psychologicznych i socjotechnicznych obserwacji, kompletnie pomijając moralne i duchowe źródła oraz konsekwencje tego zjawiska.

Rewerentny obraz katolickiej liturgii z tradycyjnym ołtarzem i krucyfiksem w sakralnym wnętrzu kościoła

Świat

Kicz totalitarny jako maska apostazji: od Mariupola do posoborowego relatywizmu

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Artykuł Olgi Drendy opublikowany w „Tygodniku Powszechnym” (16 września 2025) opisuje zjawisko „kiczu totalitarnego” na tle rosyjskich murali w okupowanym Mariupolu, gdzie agresorzy niszczą ukraińską sztukę i zastępują ją propagandowymi malowidłami o socrealistycznej estetyce, mającymi wymuszać pozory dobroci i zgody. Autorka kontrastuje to z zachodnimi muralami, podkreślając, że totalitarny kicz zakłada głupotę odbiorcy i służy tyranii, podczas gdy konwencjonalna sztuka uliczna zachowuje szacunek dla myślenia ludzi.

Zdjęcie realistycznego wnętrza tradycyjnego katolickiego kościoła podczas Mszy Świętej, z duchownymi w ornatach i poważną, refleksyjną atmosferą, podkreślające powagę moralną i odwołanie do obiektywnego prawa Bożego

Świat

Moralny upadek społeczeństwa w objęciach relatywizmu

Zostaw komentarz / Świat / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (2 września 2025) przedstawia analizę zjawiska tzw. grifterów – osób publicznych świadomie głoszących sprzeczne poglądy dla zysku. Autorka Olga Drenda diagnozuje społeczną akceptację dla moralnej płynności, przywołując przykłady influencerów porzucających dotychczasowe treści na rzecz politycznej agitacji czy sensacji. Artykuł pomija jednak fundamentalną przyczynę tego zjawiska: systemowe odrzucenie obiektywnego prawa moralnego na rzecz antropocentrycznej religii „autentyczności”.

Kapłan katolicki w tradycyjnym kościele, stojący przed ołtarzem, ukazujący duchową pustkę i krytykę współczesnego oddawania czci technologii

Duchowość

Wirtualne bałwochwalstwo: chatboty jako symptom kryzysu duchowego

Zostaw komentarz / Duchowość / Defensor Fidei

Portal Tygodnik Powszechny (19 sierpnia 2025) relacjonuje zjawisko nawiązywania emocjonalnych więzi z chatbotami, przedstawiając je jako naturalną kontynuację młodzieńczych fantazji i literackich fascynacji. Autorka Olga Drenda dostrzega w tym paradoks: „algorytmy przekonują, że wszystko da się zaprogramować, tymczasem użytkownicy poszukują czegoś o romantycznym i irracjonalnym charakterze”, odwołując się przy tym do ezoterycznego pojęcia „tulpy” z tradycji tybetańskiej. Tekst stanowi klasyczny przykład naturalistycznej redukcji duchowego głodu człowieka do psychologicznych mechanizmów, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej egzystencji.